الصّديق والقرابة قطيعة : لم يصل ذلك « 1 » وقطعت الأرض والنهر « 2 » قطوعا : جاوزتهما ، وقطعت الطير من بلد إلى بلد : سارت ، وقطع ماء البئر : قلّ . قال أبو عثمان : وقطع الرّجل بحبل : اختنق به ، وقال ابن الكلبي في قول اللّه تعالى : « ثُمَّ لْيَقْطَعْ « 3 » » أي ليختنق . ( رجع ) وقطعت اليد قطعة ، وقطعة ، وقطعا بداء عرض لها : سقطت ، وقطع الإنسان والفرس قطعا : أصابهما البهر ، واسمه القطع . وأنشد أبو عثمان : 1424 - وإنّى إذا ما الصّبح آنست ضوءه * يعاودنى قطع علىّ طويل « 4 » ( رجع ) وقطع به : انقطع رجاؤه ، وقطع الطريق : منع ، وقطع عن حقّه أيضا : منع ، وقطع لسانه قطاعة : ذهبت عنه السلاطة . وأقطع النخل : حان قطاع ثمره [ 57 - ب ] وأقطعت الدجاجة : انقطع بيضها ، وأقطع الثّوب : تمت منه الكسوة ، وأقطعني فلان قضيبا من الشجرة : أذن لي في قطعه ، وأقطع عنّى الشئ « 5 » : انقطع عنّى ، وأقطع الرجل : انقطعت حجته عند توقيعه على الحقّ . قال أبو عثمان : وأقطعت كلام الرجل : إذا بّكتّه بالحقّ فانقطعت حجته فلم يقدر على الجواب . ( رجع )

--> ( 1 ) عبارة : ق : « والصديق والقرابة : لم تصل . ( 2 ) في أ « وقطعت النهر والأرض « ولا فرق بينهما . ( 3 ) الآية 15 الحج . ( 4 ) في رواية البيت اضطراب كبير في أفعال السرقسطى واللسان « قطع » ففي ب : وإني إذا ما أنس الناس مقبلا * يعاودنى . . . وفي أ : وإني إذا ما أيسر الناس مقبلا * يعاودنى . . . وفي اللسان : وإني إذا ما أنس الناس مقبلا * يعاودنى قطع جواه طويل وفي رواية اللسان تحريف ونسب في اللسان / قطع لأبى جندب الهذلي والصحيح أنه لأبى خراش الهذلي ، الديوان 2 / 117 . ( 5 ) في أ : عن »